En la cristiana hamartiología, los pecados eternos, los pecados imperdonables, o los pecados últimos son pecados que no serán perdonados por Dios. El pecado eterno o imperdonable, la blasfemia contra el Espíritu Santo, también conocido como el pecado de muerte, se especifica en varios pasajes de los Evangelios sinópticos, entre ellos Marcos 3:28-29,[1] Mateo 12: 31-32,[2] y Lucas 12:10,[3] así como otros pasajes del Nuevo Testamento incluyendo Hebreos 6: 4-6,[4] Hebreos 10:26-31,[5] y 1 Juan 5:16.[6][7][8]
Varios pasajes del Nuevo Testamento se interpretan frecuentemente como referidos al pecado imperdonable:
La importancia de la oración (1 Tesalonicenses 5:17:[14] "orad sin cesar") y la humildad (Oración de Jesús: "Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador") en el cristianismo se refleja en un catecismo ortodoxo de la siguiente manera:[15]
El Catecismo de la Iglesia Católica enseña que, si bien ningún pecado es absolutamente "imperdonable", algunos pecados representan una negativa deliberada a arrepentirse y a aceptar la infinita misericordia de Dios; una persona que comete tal pecado rechaza el perdón de Dios, lo que puede llevar a la autocondena al Infierno.[21] En otras palabras, uno se condena a sí mismo por la impenitencia final (negativa a arrepentirse), como enseñó Juan Pablo II:[22]
Las imágenes del infierno que nos presenta la Sagrada Escritura deben ser interpretadas correctamente... el infierno indica el estado de quien se separa libre y definitivamente de Dios... "Morir en pecado mortal sin arrepentirse y aceptar el amor misericordioso de Dios significa permanecer separado de él para siempre por nuestra propia y libre elección. Este estado de autoexclusión definitiva de la comunión con Dios y los bienaventurados se llama "infierno"... La "condenación eterna", por tanto, no se atribuye a la iniciativa de Dios, porque en su amor misericordioso sólo puede desear la salvación de los seres que ha creado. En realidad, es la criatura la que se cierra a su amor. La condenación consiste precisamente en la separación definitiva de Dios, elegida libremente por la persona humana y confirmada con la muerte que sella su elección para siempre. El juicio de Dios ratifica este estado.
En el contexto de los Evangelios de Mateo y Marcos, la blasfemia contra el Espíritu es el pecado de atribuir a Satanás lo que es obra del Espíritu de Dios, como cuando antes los fariseos acusaron a Jesús de expulsar a los demonios sólo por el poder de Beelzebul, el príncipe de los demonios.[23] La Enciclopedia Católica cita Mateo 12:22-32; Marcos 3:22-30; Lucas 12:10 (cf. 11:14-23) y define el "pecado imperdonable" -o pecado contra el Espíritu Santo- de la siguiente manera: ″... pecar contra el Espíritu Santo es confundirlo con el espíritu del mal, es negar, por pura malicia, el carácter divino de obras manifiestamente divinas.″ El artículo afirma además que el "pecado contra el Hijo del Hombre" puede ser perdonado porque se comete contra la persona humana de Cristo, que vela lo divino con una "apariencia humilde y baja", y por lo tanto tal pecado es excusable porque se comete por "la ignorancia y la incomprensión del hombre. "[24]
Los Padres de la Iglesia consideraron interpretaciones adicionales, Agustín de Hipona lo calificó como uno de los pasajes más difíciles de la Escritura.[25] Tomás de Aquino resumió los tratamientos de los Padres de la Iglesia y propuso tres posibles explicaciones:
Tomás de Aquino enumera, o ha respondido, seis pecados que van contra el Espíritu Santo:[26][27]
Tomás de Aquino explica que la imperdonabilidad de la blasfemia contra el Espíritu Santo significa que quita la entrada a estos medios de salvación; sin embargo, no puede impedir que Dios quite este obstáculo por medio de un milagro.[31]
Sin embargo, la Iglesia cree, además, que no hay ofensa, por grave que sea, que no pueda ser quitada por el Bautismo, o absuelta en el Confesionario; que nadie, por malo y culpable que sea, no puede esperar confiadamente el perdón.[32][33]
El Catecismo dice que Cristo desea que "las puertas del perdón estén siempre abiertas para quien se aleja del pecado" [34] Al igual que San Agustín, la Iglesia católica enseña hoy que sólo morir sin arrepentirse de sus pecados es el único pecado imperdonable.[35][36][37][38] De hecho, en Dominum et vivificantem el Papa Juan Pablo II escribe "Según tal exégesis, la 'blasfemia' no consiste propiamente en ofender al Espíritu Santo con palabras; Consiste más bien en la negativa a aceptar la salvación que Dios ofrece al hombre por medio del Espíritu Santo, actuando a través del poder de la Cruz", y "Si Jesús dice que la blasfemia contra el Espíritu Santo no puede ser perdonada ni en esta vida ni en la otra, es porque este "no perdón" está ligado, en cuanto a su causa, a la "no arrepentimiento", es decir, a la negativa radical a convertirse. Esto significa el rechazo a acudir a las fuentes de la Redención, que sin embargo permanecen "siempre" abiertas en la economía de la salvación en la que se cumple la misión del Espíritu Santo" [39]
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