张飞(?—221年),字益德,东汉末年幽州涿郡(今河北省保定市涿州市)人氏,三国时期蜀汉名将,亦是劉備的主要親信之一,與關羽並称“万人敌”。
官至车骑将军、领司隶校尉,封西乡侯,后遇刺身亡,蜀汉追谥桓侯,是为西乡桓侯。元朝加封为武義忠顯英烈靈惠助順王。
陈寿在撰写《三国志》的时候,将張飛与關羽、馬超、黃忠、趙雲合为一传(《三国志·蜀书·关张马黄赵传》),罗贯中的長篇小說《三国演义》中又将該五人并称“五虎上将”,隨著民間劇目的發展,便广为世人所知。而在中国传统文化中,张飞以粗獷剛烈好酒著称,虽然此形象主要来源于小说和戏剧等民间艺术,但已深入人心。
很多人误以为张飞表字「翼德」,以为「翼」才跟「飞」字相协。但其实「益」是「鷁」的通假字,「鷁」是一种会飞的水鸟。按《古人名字解诂》,第163页说明:「張飛,字益德。《春秋·僖公十六年》:“是月,六鷁退飛,過宋都。”杜预注:“鷁,水鸟,高飞遇风而退。” 益,通假为「鷁」,以应“飞”字。
小说家不明古音,以为“益”与“飞”不协,故改“益”为“翼”。《漢書·司馬相如傳》:“怠而後游於清池,浮文鷁,揚旌枻,張翠帷,建羽蓋。”《淮南子·本經訓》:“龍舟鷁首,浮吹以娛,此遁于水也。”《後漢書·馬融列傳》:“水禽鴻鵠,鴛鴦、鷗、鷖,鶬鴰、鸕、鷁,鷺、鴈、鷿辍,乃安斯寢,戢翮其涯。”《易林》:“鷁飛中退,舉事不進,眾人亂潰。」
另外清毛綸、毛宗崗父子評改《三國演義》將字改为翼德,明嘉靖刊本《三國志通俗演義》、萬曆金陵周曰校刊本《三國志通俗演義》、萬曆刊本《李卓吾先生批評三國志》等都維持「益德」。
汉灵帝中平元年(184年),与关羽在涿郡跟随刘备起兵,随从周旋,不避艰险。关羽年长张飞数岁,张飞事之如兄。刘备领平原相,关羽、张飞皆为别部司马,分统部曲。三人寝则同床,恩若兄弟。汉献帝兴平元(194)年,刘备领徐州牧,以张飞为司马。建安元年(196年),左将军袁术不忿刘备据有徐州,自淮南来攻,两军在盱眙、淮阴相持,张飞留守下邳。下邳相曹豹与张飞不和,勾结当时正寄寓在徐州的奋武将军吕布袭取下邳。张飞杀曹豹,引起丹杨兵叛变,中郎将许耽开门引吕布入城。刘备将士在前方听说家属被俘,军无战心,不得已而投降吕布。吕布将刘备安置在小沛,而刘备兵力逐渐恢复到万余人,引起吕布警觉,于是再次进攻刘备,刘备西奔司空曹操。曹操表荐刘备为豫州牧,让他继续在小沛牵制吕布。建安三年(198年),曹操东征,消灭吕布,表荐刘备为左将军,关羽、张飞为中郎将。刘备与车骑将军董承等人受汉献帝的衣带诏,密谋诛杀曹操。建安四年(199年),僭号称帝的袁术因为势力衰弱打算北投身为大将军的从兄袁绍,刘备主动请缨去徐州截击袁术,会袁术病死,所部依附庐江太守刘勋。于是刘备在下邳杀死徐州刺史车胄,留关羽守下邳,身还小沛。建安五年(200年),曹操东征,刘备战败,北投袁绍,关羽被俘,后逃归刘备。史书并未记载张飞是否曾与刘备失散或重聚,只知同年张飞在谯郡遇到曹操大将夏侯渊的侄女并纳为妻室。曹操随后在官渡之战中大败袁绍。
建安十三年(208年),丞相曹操南征刘表,恰逢刘表病死,少子刘琮投降曹操。刘备自樊城经襄阳南下江陵,诸葛亮劝刘备袭取襄阳,被刘备拒绝。曹操抵达襄阳,听说刘备已经南下,立即派出曹純率領五千精骑追击,一日一夜追出三百余里,在当阳长坂坡追上刘备,刘备和诸葛亮、张飞、赵云等数十骑逃亡。张飞奉命率二十骑断后,赵云则保护甘夫人和阿斗慢行。张飞依仗地勢,据水断桥,嗔目横矛,咆哮道:“身是张益德也,可来共决死!(我就是张益德,放马过来决一死战!)”,吼声震天。因张飞素有勇名,敌军内无人敢于向前,刘备等人得以顺利撤退至汉津,与关羽船队会合,然后抵达夏口,会合刘表长子江夏太守刘琦。刘备以诸葛亮为使,联合割据江东的讨虏将军孙权,在赤壁之战中击败曹操,曹操留行征南将军曹仁、横野将军徐晃于江陵,使折冲将军乐进守襄阳,然后北还。赤壁之战中,刘备、关羽、张飞的战斗力给讨虏将军帐下左部督周瑜留下了深刻印象,他在之后给孙权的上书中称“刘备以枭雄之姿,而有关羽、张飞熊虎之将”;然而早在赤壁之战前,曹操的谋士奋武将军程昱就已经盛称“刘备有英名,关羽、张飞皆万人敌也”了。
赤壁之战后,刘备南征武陵、长沙、零陵、桂阳,四郡皆降。江陵之战时由于吴将周瑜围困江陵日紧,而关羽又断绝北道,曹仁、徐晃放弃江陵突围。当时刘备派张飞率领一千人追随周瑜作战,换来周瑜两千人马跟随关羽用来堵截曹仁后方。战后刘备封拜元勋,以关羽为荡寇将军、襄阳太守,张飞为征虏将军、宜都太守,封新亭侯,其間宜都實為孫權勢力範圍,所以张飞只是可能駐於江北或劉備大本營公安而已。诸葛亮为军师中郎将,趙雲为牙门将军。建安十五年(210年),偏将军领南郡太守周瑜病死,孙权为减轻军事压力,采纳赞军校尉鲁肃的建议,将江陵转让刘备,张飞转任南郡太守。建安十六年(211年),刘备受益州牧刘璋之邀入蜀,帮其消灭割据汉中的镇民中郎将领汉宁太守张鲁。刘备北驻葭萌,次年与刘璋反目,召诸葛亮、张飞等夹攻益州。张飞溯流西上,所向披靡,在江州生擒巴郡太守严颜。张飞叱责严颜:“大军至,何以不降而敢拒战?”严颜回答:“卿等无状,侵夺我州,我州但有断头将军,无有降将军也。”张飞大怒,命左右牵去砍头,严颜脸色不变,说:“斫头便斫头,何为怒邪?”张飞大为钦佩,于是释放严颜,待为上宾。张飞随后从垫江西上,与刘璋领帐下司马张裔战于德阳,张裔败退,张飞追至成都,与刘备会合。建安十九年(214年),刘璋投降,益州平定。
建安二十年(215年),孙权索要荆州的长沙、零陵、桂阳三郡,刘备不许,孙权便自行委任官吏,遭关羽全部驱逐。孙权大怒,遣庐江太守、偏将军吕蒙督两万人攻取三郡,使汉昌太守、横江将军鲁肃率万人在巴丘牵制关羽,自己则在陆口调度诸军。刘备率五万人到公安,遣关羽将三万兵至益阳。两军尚未开战,魏公曹操已经攻占汉中,张鲁南逃巴中。刘备急忙与孙权议和,转让长沙、桂阳,孙权返还零陵。刘备回到江州,遣护军、偏将军黄权率兵救援张鲁,而张鲁已经投降曹操。曹操北还,留征西将军夏侯渊、平狄将军张郃守汉中,张郃则不断从巴西掳掠百姓,强迫迁徙到汉中。刘备于是以张飞领巴西太守,命其进兵宕渠,在巴西之战中击退张郃。当时两军相持五十余日,张飞率精兵万余人从小道进攻张郃,山道狭窄,首尾不能相救,张郃大败,仅带十余人弃马爬山逃回汉中。
建安二十二年(217年),刘备进攻汉中,分遣张飞、平西将军马超、将军吴兰等攻取武都。曹操遣都护将军曹洪救援。张飞扬言要截断曹洪后路,骑都尉曹休指出此是疑兵之计,劝说曹洪立即进攻吴兰,即大败吴兰,张飞、马超退回汉中,吴兰被阴平氐人强端杀害。
建安二十四年(219年),刘备在定军山与夏侯渊对峙,讨虏将军黄忠推锋必进,阵斩夏侯渊。魏王曹操自长安来援,刘备拒不出战,曹操将士逃亡日益增多,不得不放弃汉中。刘备随即在汉中自称大司马、汉中王,以关羽为前将军,假节钺;马超为左将军、张飞为右将军,假节;黄忠为后将军,赐爵关内侯;法正为尚书令、护军将军。不久,关羽北伐曹操,而孙权偷袭南郡,关羽撤军,所部溃散,在临沮被孙权擒获,献首曹操。
建安二十六年(221年),刘备称帝,改元章武。策诸葛亮为丞相,假节录尚书事;马超为骠骑将军,领凉州牧,进封斄乡侯;张飞为车骑将军,领司隶校尉,进封西乡侯。
张飞素来善待士人而不体恤兵士,刘备时常告诫他:“你对手下士卒刑罚过重,经常鞭打他们,又把他们留在身边侍奉你,这样做日后必成祸患。”张飞听过后仍不悔改。
不久,刘备出兵东征吴王孙权以报关羽之仇,命张飞率万人自阆中至江州会合。临出发前,张飞被帐下将领张达、范彊杀害,两人带其首级东奔孙权。张飞营中都督立即表报刘备,刘备听说是张飞营都督上表,就猜到张飞已经死了,叹息说:“噫!飞死矣。”傷心欲絕。
蜀汉景耀三年(260年),追谥关羽“壮缪侯”,张飞“桓侯”,马超“威侯”,黄忠“刚侯”;追赐军师中郎将庞统关内侯爵位,谥“靖侯”。
前蜀天汉元年(917年)(其时前蜀改国号为汉)正月,封张飞为灵应王。
元顺帝至元六年(1340年),加封张飞为武义忠显英烈灵惠助顺王。
清代嘉慶帝將「閬中張飛祠」列入「四川省春秋祀典」,成為官方祭祀的大神。
關羽、張飛皆稱萬人敵,為世之虎臣,羽報效曹操、飛義釋嚴顏,並有國士之風。然羽剛而自矜,飛暴而無恩,皆以短取敗,屬世之常道。
劉備曾勸告張飛道:「卿刑殺旣過差,又日鞭檛健兒,而令在左右,此取禍之道也。(你刑罰殺戮太過度,又常日鞭韃健兒,卻又置他們於左右,這是取禍之道呀。)」卒為帳下張達、范彊所刺殺。
與關羽不同的是,關羽重視武人、輕視士大夫;張飛輕視武人,喜愛結交士大夫。
张飞的生日在正史里没有记载,但中国民间一直流传有张飞出生于农历八月二十八的说法。
南朝·梁·陶弘景《古今刀剑录》:“张飞初拜新亭侯,自命匠炼赤朱山铁为一刀,铭曰‘新亭侯,蜀大将也’。后被范强所杀,将此刀入于吴。”此事纯属无稽之谈,张飞封新亭侯时尚在荆州,身未尝入蜀,何以便称“蜀大将”?即身在蜀,亦当称“汉将军飞”。
小說《三國演義》總成過往小說、戲曲、話本及民間傳說中張飛的故事,和史書中的張飛事蹟有所出入,如張飛早年以賣酒屠豬為業、怒鞭督郵(實為劉備所為)、長坂大哮嚇死夏侯傑的誇張手法、以至數戰呂布、古城聚義、獨取武陵、大戰馬超、使用蛇矛、身高樣貌,甚至張飛字「翼德」等都是虛構。
传说张飞头颅葬于重庆云阳张桓侯庙(张飞庙),躯体葬于四川阆中张桓侯祠(汉桓侯祠)。此外主祀寺廟尚有四川自貢桓侯宮、台灣台中市東興市場福興宮等,副祀寺廟則有四川成都武侯祠、台灣台北市北投行天宮、新北市三峽行修宮、桃園市大溪劉備廟等。
很多人误以为张飞字翼德,以为这才跟飞字相协。其实「益」是通假「鷁」(一种会飞的水鸟)。另外陳壽在《三國志》記載其表字「益德」有兩處,裴松之注亦有兩處,應為事實。近代学者任乃强注《华阳国志》亦认同此说。
民間流傳張飛善書畫、善畫仕女圖,例如明《畫髓元詮》載:「張飛……喜畫美人,善草書」清《歷代畫徵錄》載:「張飛,涿州人,善畫美人」等,更有「三弟(張飛)畫美人,二哥(關羽)補竹」之說。相關說法最早出自明朝人的筆記,並有一份查無原蹟的石刻拓文傳世。由於明朝上離漢朝已遠,史料不見於唐宋,而明人偽作之風又盛,缺乏實證下史家對此說多持否定態度,卻成為漫畫家、小說家熱衷的題材。
張飛帶兵征劉璋時製造。又有一說,饅頭乃出自三國蜀漢諸葛亮。當時諸葛亮率軍南渡瀘水以討孟獲。根據當地的習俗,大軍渡江之前必須以人頭祭祀河神。諸葛亮遂命人以白麵裹肉蒸熟,代替人頭投入江中。諸葛亮將其命名為「瞞頭」,即欺瞞河神之假頭之意。另一說命名為「蠻頭」,蠻人之頭之意。
早在北宋·叶廷珪的《海录碎事》中就記載張飛的馬名為「豹月烏」(《三國志補注》中亦有引用,称出自《彙苑》)。在許多明代文人的私人筆記著作中,曾提及張飛的坐騎名為「玉追」,而且還根據「人中有呂布,馬中有赤兔」的句式,而傳有「人中有張飛,馬中有玉追」一語;據古時口耳相傳的民間傳說習俗,「玉追」很有可能是「烏騅」(黑色的馬)音誤而成。另外,在舊版小說中,張飛坐騎則為「閉月烏」。
中国传统戏曲中张飞的角色,以《三国演义》的描写而创作,脸谱勾成黑十字门蝴蝶脸。蝴蝶有张“飞”、“翼”德之意。而不同场合,张飞脸谱可以勾画出笑面或是怒面;同时张飞的脸谱为黑脸而有豹头环眼之态,加上大髯口,表现其凶猛、骁勇之相。
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