Mahamud

Mahamud es un municipio y villa española de la provincia de Burgos, en la comunidad autónoma de Castilla y León, situado en el Partido Judicial de Lerma y en la comarca del Arlanza. Cuenta con una población de 101 habitantes (INE 2023).

La localidad se encuentra situada a una altitud de 831 m s. n. m. y a una distancia de 39,6 km de la capital de provincia, Burgos.

Geografía

Mahamud se encuentra ubicado a 42 km de la capital de la Provincia; los pueblos más cercanos son los de Revenga, Presencio, Ciadoncha, Santa María del Campo y Villahoz. Su patrón es el Arcángel San Miguel.

Esta villa de Mahamud se identifica con el color de la tierra de la que recibe sus materiales de construcción. En su abigarrado caserío la piedra escasea, aunque no falta la caliza de los páramos blanca, gris clara, compacta y susceptible de adquirir pulimento, utilizada en la monumental iglesia parroquial. Pero por lo general en las viviendas entra el ladrillo y el adobe –piezas de barro amasado a veces con paja– encalado en el exterior de las casas y, en su desnudez en los tapiales de huertos y corralizas recorridos por bardas.

Como sucede con la vecina Santa María del Campo, Mahamud es lugar de abundantes mieses. Algunas huertas y viñas, ofrecen la alegría del matiz verde y fresco, en contraste con los tonos amarillos de los rastrojos y el rojo apagado de las barbecheras. A lo lejos, hacia Oriente, se ven las azules estribaciones de la Sierra de la Demanda, la Concha de Pineda, la Peña de Carazo y las Mamblas de Covarrubias, dando el oscuro tono de contraste a la luminosa llanura de estas tierras de pan llevar.

Hoy en día, (2008) Mahamud es un término poco poblado que cuenta con 151 habitantes, últimos datos del censo de aquel año. Su casco urbano se instala en un llano, con cielo muy despejado y clima saludable, a 829 metros de altitud sobre el nivel del mar; limita al norte con Presencio, al este con Villaverde del Monte, al sur con Villahoz, al oeste con Santa María del Campo y al noroeste con Ciadoncha.

Economía

Esa superficie tiene la siguiente distribución (superficie en ha):

En él se cultiva mayoritariamente el cereal (52,93 %), según estos datos (superficie en ha):

En cuanto al censo ganadero, solamente contamos con datos del ganado bovino, ovino y del porcino, aunque algún vecino sigue sustentando algunas aves de corral. No existe ya ganado de equino ni de caprino, ni de mular ni de asnal.

La estructura económica es, pues, agrícola y ganadera, labores a las que se dedica la mayor parte de la población ocupada, unas 30 personas, mientras que exactamente la otra mitad se dedican a otros sectores económicos productivos. El equipamiento comunitario es bueno; si bien hoy Mahamud carece de Escuela, de Párroco titular y de Médico residente, consta de un moderno consultorio dependiente de la Zona Básica de Salud de Pampliega y de instalaciones y grupos asociativos diversos y muy activos. También disfruta de una renovada red de abastecimiento de aguas y, por tanto, de saneamiento, teléfono y alumbrado público; la línea de autobús funciona todos los días de la semana, excepto los fines de semana.

Digamos, para ya finalizar, que para acercarse a Mahamud desde Burgos se pueden seguir dos itinerarios distintos. Mientras el primero sigue la Autovía de Castilla, N-620, hasta la salida de Villaquirán de los Infantes y se desvía por una carretera que antes pasa por Pampliega y Santa María del Campo; el segundo, parte de la ciudad por la carretera de Arcos de la Llana, y tras dejar atrás esta localidad, Villanueva Matamala, Pedrosa de Muñó, Presencio y Ciadoncha alcanzar un cruce que hacia la derecha conduce a Santa María del Campo y hacia la izquierda a Mahamud. Desde Lerma, en la autovía A-1, es preciso tomar la N-622, carretera de Quintana del Puente, que por Tordómar enfila hacia Villahoz; desde aquí, por una carretera local que, con dirección a Santa María del Campo, pasa junto a Mahamud bajo el nombre de Avenida de Castilla.

Evolución de la deuda viva

El concepto de deuda viva contempla sólo las deudas con cajas y bancos relativas a créditos financieros, valores de renta fija y préstamos o créditos transferidos a terceros, excluyéndose, por tanto, la deuda comercial.

Entre los años 2008 a 2014 este ayuntamiento no ha tenido deuda viva.^[1]​

Historia

Al sudoeste de Burgos, y en la vieja calzada romana que enlazaba Clunia con Cantabria, se levantó el caserío que sería con el tiempo escenario de algunos relevantes episodios de la historia de España: Mahamud.

Sus orígenes se hunden en la más total oscuridad; ni las crónicas ni la documentación han dejado la fecha singular y precisa de este asentamiento; pero a pesar de este silencio, al menos su nombre, Mahamud, de raíz árabe, demuestra que la villa nació en el ambiente de la repoblación altomedieval.

Con todo, la primera noticia documental de la localidad data del año 1148; es un documento del emperador Alfonso VII, del 12 de marzo, por el que dona a Diego Fernández de Buniel la villa de Bayona con todas sus pertenencias y efectos. En el mismo diploma se describe la situación de este despoblado en el campo de Muñó, sito entre Mahamud, Escobar y Madrigal de Escobar lo que indica que Mahamud aparece ya integrado en el alfoz de Campo de Muñó.

La explicación de esta aparición relativamente tardía de Mahamud en los fastos de la historia se halla en la inexistencia de centros monásticos en sus contornos, que pudieran conservar masas documentales de los siglos X y XI al estilo de Oña, Arlanza, Silos y Cardeña; tampoco se dan esas colecciones diplomáticas abundantes en las vecinas tierras palentinas, si bien la segunda mención que conocemos de Mahamud proceda precisamente de un monasterio palentino, el premostratense de Aguilar de Campoo, gracias a una permuta que realiza su abad en 1148.

Fuera de esas dichas menciones, nada más se sabe de la villa hasta los años treinta del siglo XIII, y es con ocasión del nacimiento del infante Manuel (1234-1284), cuyo hijo, don Juan Manuel, cuenta en una de sus obras cómo una vez nacido su padre, a la sazón último vástago de Fernando III y de Beatriz de Suabia, el monarca

Por el Libro Becerro de las Behetrías, elaborado a mediados de 1352, que anota todos los lugares poblados y despoblados de Castilla, de cuáles eran sus señores y de los derechos que a éstos y al rey correspondían en cada lugar, consta que:

o sea, un pueblo libre que tenía la propiedad de su suelo y que abonaba cierta cantidad en especie o en dinero a un determinado caballero que era el señor o encomendero de la behetría para que le protegiese, y otras cantidades menores a otros caballeros, vinculados directa o indirectamente con el señor, que contaban a su vez con divisas en este lugar, sito en la merindad llamada de Candemuñó.

Si en 1352 era señor don Pedro Ruiz Carrillo, hacia 1387 aparece como encomendero Juan Hurtado de Mendoza, que:

en 1426, lo que significa que ejerció su encomienda sobre la localidad hasta aquel año.

Desde el punto de vista eclesiástico, Mahamud pertenecía, y aún pertenece, al Obispado de Burgos, formando parte del Arcedianato de Lara y del Arciprestazgo de Villahoz, dos de las circunscripciones menores en que se hallaba dividida esta diócesis en la Edad Media. En el elenco de los préstamos de la mitra burgense, datado entre los años 1247 y 1257, el préstamo de Mahamud está tasado en 95 maravedís de oro o su equivalente a 950 corderos añales, a diez corderos añales por un maravedí.

Respecto a la situación jurídica de Mahamud en aquel año de 1426 en que fallece don Juan Hurtado de Mendoza, era la de una villa de por sí, con jurisdicción propia y separada ya de Muñó, y cuya importancia política, aunada con un temperamento artístico patente en la erección de la hermosa iglesia parroquial de San Miguel, contempló con asombro, ochenta y un años después de aquel óbito, un extraño episodio guiado por la más enloquecida imaginación.

El 20 de diciembre de 1506, la reina doña Juana sacó de la cartuja de Miraflores los restos de su esposo Felipe, el Hermoso, llevándolos en macabra peregrinación de noches interminables a través del paisaje invernal de los campos de Castilla, deteniéndose sólo en pequeños lugares y haciendo guardar el cadáver con guardias armados y prohibiendo que se acercara a él ninguna mujer, increíble prolongación del estado de celos, manifiesto indicio de su pérdida de la razón.

La reina, tras haber pernoctado en Torquemada y Hornillos del Cerrato durante el invierno de 1506 a 1507, había llegado a Santa María del Campo, procedente de Tórtoles de Esgueva, en la alborada del día 2 de septiembre de 1507, donde acompañada del fúnebre carro y de su padre Fernando, el Católico, recién llegado de Italia, permaneció todo el mes.

Como don Fernando había traído de Roma el capelo cardenalicio para Cisneros, conseguido por negociación directa del Rey con el papa Julio II, uno de sus primeros actos oficiales como Gobernador de Castilla fue el promover la investidura del nuevo cardenal del título de Santa Balbina en Santa María. Pero se impuso la cerrazón de doña Juana, reina propietaria de Castilla, y la ceremonia hubo de celebrarse en nuestra villa de Mahamud, alegando que aquel acto en Santa María había de ser de mucho placer y que el cuerpo de su marido no requería más que lloro y tristeza.

Y a Mahamud, cuya iglesia de San Miguel aparecía decorada con las tapicerías de la reina para aquella ocasión, fueron el rey Fernando y la corte de grandes y dignatarios, entre los que destacaba la presencia de Juan Rufo, obispo de Bertinoro, nuncio del papa Julio II en los reinos de España.

He aquí cómo Alonso de Santa Cruz nos narra este episodio histórico en su crónica:

Algún detalle añade el humanista italiano Pedro Mártir de Anglería, testigo ocular de la ceremonia, en su carta dirigida al Conde de Tendilla de 3 de octubre de 1507:

También se hace eco de esta efeméride el humanista Hernando Alonso de Herrera, que, en escrito dirigido al mismo Cisneros en 1517, le dice:

Y no difiere de tal testimonio Pedro de Aranda Quintanilla y Mendoza, por asegurar, en 1653, que

Una tradición antigua, cuya autenticidad no se podría demostrar, nos asegura que, a semejanza de las corridas de toros que tuvieron lugar en Benavente, como muestra el óleo sobre lienzo del año 1506 del castillo de La Follie en Ecaussines (Bélgica), también las hubo en Mahamud por esas mismas fechas y que probablemente se realizaron con motivo del acontecimiento de las fiestas que acompañaron la imposición del capello. Y sin duda, por este motivo, por la corrupción de la palabra birrete que se impuso a Cisneros, se llama a los naturales de Mahamud con el nombre de “gorretes”, aunque también se les dice: Gorretes, que vendisteis a Cristo por un zoquete, por vender a bajo precio el Santo Cristo con la granja de Villahizán.

Un siglo más tarde, en 1608, por cuenta de la recompensa que los Reyes Católicos prometieron a sus agüelos por el estado que les ocupó el rey don Juan, el rey Felipe III vendió el 25 de marzo a su valido, el duque de Lerma, el señorío jurisdiccional con carácter hereditario sobre Mahamud en la cantidad de 5 480 000 maravedís, a 17 400 aproximadamente por cada uno de sus 315 vecinos. Esta venta convertía a Lerma y a sus sucesores en señores dotados de autoridad pública sobre el territorio y los habitantes de la villa.

El daño que la disposición regia supuso para Mahamud, a pesar de tratarse de un núcleo con población crecida, que bien pudo librarse de esta venta, se puede calcular por la reacción hostil de otros pueblos afectados por tal decisión. Así, en la cercana Santa María, los vecinos quitaron las armas de su Excelencia de la puerta de la villa, y volvieron a poner las de S. M.; en Torquemada (Palencia) ensuciaron las que había puesto el nuevo señor, y en Tudela de Duero (Valladolid) hubo pesquisas sobre los pasquines puestos contra el de Lerma.

El Valido no tuvo muchas consideraciones puesto que el 22 de noviembre de aquel año otorgó poder a favor del abad que es o fuere de la Santa iglesia colegial de Lerma, y en su ausencia o sede vacante al doctor Pedro Vázquez Marín, estante en la dicha villa, para que en su nombre pudieran

De este modo entró Mahamud y su tierra en el patrimonio de los Duques de Lerma; el mismo año de 1608, don Francisco Gómez de Sandoval y Rojas incorporaba esta villa al mayorazgo principal de la Casa ducal de Lerma. Como propiedad mayorazga de sus descendientes, los Duques de Medinaceli, figuraba todavía en el Diccionario Geográfico Universal que comprehende la descripción de las quatro partes del Mundo; y de las Naciones, Imperios, Reynos, Repúblicas, y otros Estados, Provincias, Territorios, Ciudades, Villas y Lugares memorables, publicado en Madrid el año 1795 por el erudito Antonio Vegas.

Efectivamente en esta obra, en el tomo cuarto, en la página 157 en la Provincia y Corregimiento de Burgos, partido de Can de Muñó sigue figurando nuestra localidad con la categoría de villa, en régimen de Señorío secular, que pertenece al Duque de Medina-Cœli, quien nombra Alcaldes Ordinarios. Sólo la supresión del régimen señorial por las Cortes de Cádiz el 6 de agosto de 1811, supresión que fue ratificada por Real Cédula de Fernando VII del 15 de septiembre de 1814 en lo referente a los señoríos jurisdiccionales como el que ejercía el duque de Medinaceli en Mahamud, pondrá fin a la jurisdicción que los sucesores del primer Duque de Lerma venían ejerciendo en esta villa desde el año 1608

Ya como Ayuntamiento moderno aparece Mahamud en el Diccionario Madoz como una

Un siglo más tarde, por los años de la concentración parcelaria (1955-1960), don Celedonio Aparicio Adrián, a la sazón secretario del Ayuntamiento de Mahamud, describía así a nuestra localidad en el tomo doce del Diccionario geográfico de España, publicado en 1960:

Geografía humana

Demografía

Cuenta con una población de 101 habitantes (INE 2023).

Cultura

Patrimonio

• Iglesia parroquial de San Miguel. Declarada bien de interés cultural en 1983.
• Rollo de Justicia en la Plaza Mayor.

Refranero local

Gorretes, porque ya hemos visto que en su iglesia parroquial le fue impuesta la gorra o birrete cardenalicio al Arzobispo Jiménez de Cisneros, por estar a la sazón de luto la Corte en la próxima villa de Santa María del Campo (septiembre de 1507).

Se les dice a los de este pueblo:

porque vendieron, en 1765, por 667.000 reales, el Santo Cristo y despoblado de Villahizán.

Rutas

Mahamud está situada en la ruta más corta entre los lugares santos de Caravaca de la Cruz y Santo Toribio de Liébana.

Véase también

• Bienes de interés cultural de la provincia de Burgos

Referencias

Bibliografía

• VIÁN ALONSO, Ángel, HERNÁNDEZ GARCÍA, Raúl. Mahamud : en la historia y en el arte. Ayuntamiento de Mahamud (Burgos). Palencia, España, 2003. ISBN 84-607-3457-4.

Enlaces externos

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• Ayuntamiento de Mahamud