闔澎公廟

闔澎公廟，臺灣澎湖廟宇繁多，往昔便有「公廟」、「私廟」之分。「公廟」又稱「闔澎」，相對於「角頭廟」因由單一聚落村民供奉而具備私廟的性質，「闔澎公廟」的祭祀圈涵蓋全澎湖群島境內的村民，其中澎湖天后宮、媽宮城隍廟與澎湖觀音亭由於香火興旺，遂有「闔澎三大古廟」之稱。

此外，「闔澎公廟」乃是1980年代之後學界提出的名詞，故澎湖全境居民的公廟參拜習慣，未必與羅列的公廟全然相符。

沿革

普遍定義下的「闔澎公廟」多建於清代，具備官祀性質，倡建者或修建者泰半出自於澎湖通判或澎湖水師協副將等官職人士。

闔澎公廟仍如同其他寺廟一般，廟務亦是仰賴信眾捐獻的香油錢維持；例外的是澎湖武聖廟，清季時武聖廟香火不旺，水師協鎮署每年仍會在武聖廟舉辦三次祭典，費用由協鎮署支出，卻並非所有的公廟皆有官方經費的支援，例如地處邊陲的澎湖三官殿，由於周遭居民與信眾偏少，造成香油錢不足，長期多處於財務困難的窘境。

有清一代澎湖媽宮社的聚落普遍分佈零星，除了鄰近港澳的媽宮社三甲人口較眾之外，僅在北郊形成稍大的聚落，包括紅木埕（又稱「紅毛城」，因荷蘭東印度公司曾在此築城而得名，約在馬公市朝陽里北辰市場一帶）、火燒坪社與澳仔底社（今光榮里與光明里）。

光緒十一年（1885年）清法戰爭結束後，清廷在媽宮興建澎湖廳城（即光緒城），廳城幅員不大，而媽宮三甲仍多涵蓋城牆之內，足見清季澎湖廳政經與人口分佈的重心即在媽宮三甲；三甲分別是南甲（今中央里與復興里）、東甲（今啟明里與重慶里）以及北甲（今長安里）。

綜觀「闔澎公廟」諸廟因多集中於媽宮港澳（即三甲，今馬公港區），澎湖諸島各鄉里保有托付媽宮老市街三甲管理「公廟」的舊慣；但因媽宮各甲地居民除了接管公廟之外，又需兼顧各自的角頭廟（私廟）事務，管理人員時有重疊，是以「公廟」與「角頭廟」的廟務並不易清楚劃分。

除此之外，文澳城隍廟亦因位處的暗澳（今西文里），遠離媽宮市街，長年以來香火並不興旺，相對於公廟，地方廟色彩反而更為濃厚。

進入日治時期，因應政權轉換（經費來源動盪），又逢馬公市區重劃，包括闔澎公廟在內的不少廟宇因此遷建、甚至拆除。

公廟列表

尚存的公廟

已不存的公廟

圖輯

相關條目

• 澎湖水師協
• 臺灣府糧捕海防通判
• 澎湖廳城
• 媽宮三大甲頭廟

註釋

參考資料